"Darius, les perses et l'empire" de Pierre Briant. (-500 av. J.C) une période de l'histoire durant laquelle nous occidentaux étions encore à l'arrière plan. Les ancêtres iraniens avaient construit un empire brillant et immense dans le respect des peuples assujettis. Car la base était un texte du précédent roi prônant par exemple la tolérance religieuse, l'abolition de l'esclavage. L'ONU n'est pas loin de le considérer par la première "charte des droits de l'homme". "La roue tourne", l'histoire ressert les mêmes plats" à des tables différentes, oserai-je ajouter? Et il est étrange et triste de se rendre compte qu'inlassablement les hommes choisissent toujours la même voie pour faire l'expérience de la vie. Envisageons-nous que quelque soit le caractère, la culture, couleur de peau, etc l'homme d'ici est et demeure le frère de l'homme là-bas? Malgré les différences évidentes souvent liées à l'évolution matérielle l'on comprend que l'homme court après des objectifs sages ou insensés mais au fond identiques à travers le monde et les âges! C'est peut-être ce genre d'idée qui manque à l'humanité? L'individualisme se révélant comme une impasse pour l'humanité, pourrait être le meilleur enseignement à tirer de l'Histoire?

La Violence monothéiste.
Jean Soler.
Rien que pour l'introduction , au système de représentation symbolique de la pensée chinoise et surtout, les elements de la philophie grecque, condensés avec une acuité et une pertinence sobre et éclairante. Je recommande.
Il y a violence et violence. Jean Soler s'attache à étudier ici la violence qui est pratiquée pour des raisons religieuses. Dans le prolongement de sa trilogie Aux origines du Dieu unique, il soutient que l'extrémisme qui se traduit sous nos yeux par des massacres collectifs n'est pas la dérive accidentelle que peut subir, passagèrement, n'importe quelle religion, c'est une tendance inhérente aux trois religions monothéistes, qui trouve sa source dans l'idéologie biblique. Pour nous en convaincre, l'auteur confronte le monde de la Bible à deux civilisations polythéistes qui se sont formées à la même époque, la civilisation grecque et la civilisation chinoise. Ni l'une ni l'autre n'a justifié l'usage de la violence au nom d'un dieu et elles n'ont pas connu de guerres de religion. Jean Soler s'est attardé sur la civilisation grecque parce que notre propre civilisation est née au confluent de la Grèce et d'Israël. C'est ainsi que ce livre comporte dans sa partie centrale un Parallèle entre Athènes et Jérusalem. L'auteur examine ensuite l'influence qu'a eue le modèle biblique, avec sa propension à l'extrémisme, sur l'Occident devenu chrétien, et sur les terres musulmanes. Il décèle cette influence jusque dans des doctrines qui n'ont rien, en apparence, de religieux, comme le marxisme et l'hitlérisme. Il nous fait faire par ce biais un parcours de la pensée humaine de l'Antiquité à nos jours.

"la vie en miette" de Zygmunt Bauman, essai d'anthropologie sociale sur la société postmoderne.

"Les Netocrates" d'Alexander Bard et Jan Soderqvist.
Un essaie sur la sociéte de l'information. On comprend mieux pourquoi la loi Hadopi a été voté par des nos députés :)

- "Le soleil noir de la puissance" de Dominique de Villepin (Perrin, 2007). Excellente essai sur Napoléon et l'Empire : rédaction élégante, mais sans tomber dans une lourdeur inutile ; très bien documenté ; analyse psychologique et politique exceptionnelle. Ouvrage essentiel pour la bibliothèque de ceux qui aiment la politique et l'histoire.
- "Louis XVI" de Bernard Vincent (Gallimard, 2006). Une biographie de lecture facile et d'une remarquable neutralité. Je conseille pour ceux qui veulent s'approfondir sur l'Ancien régime et la Révolution française.
- "La Fayette" de Gonzague Saint Bris (Gallimard, 2006). Biographie plutôt orientée pro-La Fayette, mais bien détaillée. Une infinitude de personnages secondaires sont décrits avec précision.
- "La Démocratie athénienne à l'époque de Démosthène" de Mogens H. Hansen (Tallandier, 2009). Voilà un grand essai politico-historique sur la Démocratie athénienne. "En dégageant les principes qui se cachent derrière le système politique athénien, Mogens H. Hansen entend montrer toute sa modernité. Il propose ainsi une passionnante analyse de cette époque décisiove, marquée par une évolution sans précédent des institutions, une renaissance des idéaux de la démocratie et l'apogée de la fameuse éloquence attique. L'emploi de concepts contemporains tels que "Etat", "séparation des pouvoirs" ou "prise de décision" permet à l'auteur de tirer des leçons quant aux grandes questions actuelles sur la démocratie directe, le rôle du citoyen, les devoirs des chefs".

"Villepin, la verticale du fou" de Anna CABANA.
Ce livre est difficile à comprendre, mélange entre des discussions entre l'auteure et DDV et des interprétations personnelles de l'auteure. De nombreuses révélations sur les sentiments de DDV à l'égard d'Alain JUPPE, de Bernadette et de Jacques CHIRAC, de Nicolas SARKOZY... On en apprend beaucoup. Mais pas tant que çà, car l'auteure persiste à vouloir décortiquer la pensée et les manières d'être de DDV. Ce livre n'est ni à charge (DDV s'explique clairement sur la dissolution et le CPE), ni à décharge (l'auteur insiste sur quelques défauts). On peut qualifier l'ouvrage d'équilibré, même si la fin n'est pas positive pour l'image de l'Homme d'Etat.

Je pense que les "erreurs" de DDV sont des erreurs politiques, timing, mesure des contradictions.
Sa plus grande erreur, celle qui l'a mise en difficulté, comporte à mon sens, la seule infraction à ma connaissance qu'il ai produite dans l'exercice de ses fonctionsde serviteur de l'Etat, et qui concerne l'ethique. Dans le CPE, pour atteindre un objet louable, l'emploi des jeunes, il balaie un peu vite, le droit du travail. D'ou la reaction intransigeante. L'erreur consiste à ne pas avoir mesuré qu'en enfonçant ainsi, et en escomptant un résultat immédiat, le cadre éthique des rapports entre la protection sociale, et le marché, et en faisant rapidement reposer cette proposition sur sa personne. L'appel d'air créé l'emporterai.

De mon point de vue,l'échec du CPE est encore une maneuvre de NS pour faire trébucher DV. Il a tout mis en oeuvre , avec la complicité de Laurence PARISOT ( entendue de mes propres oreilles) , et en allant jusqu'à soutenir Bruno Julliard pour que le CPE soit retiré. Son seul but était encore une fois de nuire à DV.

Mais en tant que serviteur de l'Etat DDV, a renforcé l'état, renforcé la nation, et travaillé dans une éthique, d'autant plus respectable, que les circonstances se prétaient à l'attitude contraire. Ce sont précisment ces qualités qui manquent gravement aujourd'hui. Non seulement celà manque, mais l'ensemble de nos institutions sous l'emprise de la faiblesse ethique de son principal représentant est affecté, par cette deviation, qui n'a pour objet que de renforcer son emprise. Et pour consequence directe, la déviation du rapport gouvernement /gouvernés. Sous pretexte, que le sens de l'Etat, dans la doctrine neo libérale, c'est moins d'état, on augmente le pouvoir du chef, et on fait peser les consequences de la de la responsabilité de l'etat, sur la société civile. Ce n'est pas la liberté qui croit, quand l'interet collectif est présenté idéologiquement comme une contrainte, dont il faut se debarrasser au plus vite, c'est le remplacement de l'interet collectif par des interets particuliers, la fonction de pouvoir du chef devrait par consequent decroitre, mais ce sont les institutions qui voient leur fonctionement se reduire a des champs de plus en plus restreints, et le pouvoir se centraliser aux points de convergeances des interets particuliers comme au commandes des institutions. Le delabrement de l'ethique, signalant précisement le danger de cette rupture, car ce type de fonctionement necessite une ethique intellectuelle, que rien, mais rien du tout ne laisse présumer.
Au contraire, l'exigeance est au plus bas, car ce qui porte le sens de l'etat c'est un critère constant et concerté d'exigeance face a toute situation, et dans le cas actuel, c'est la possibilité d'avoir recours a des exigeance exterieures comme garant de l'ethique. Precisment ces aports exterieurs ne sont pas examinés pour leur contenu ethique, mais pour leur apport fonctionel dans l'exercice du pouvoir.
D'ou la dérive constatable, a tous les niveaux de l'action. Un tres bon exemple, est le H1N1.
Jamais le nievau d'exigeance n'aura été plus bas, mais entendons nous bien, avec justement le pretexte d'avoir pris toutes les précautions. Et comme chacun ne peut l'ignorer, à chaque étape decisive de décision, dans chacune des différentes parties de cette opération, c'est par des infractions successives a une exigeaance patiement etablie par les structures responsables depuis des decenies, que s'est montée cette opération. Et cela dans le detail, a la fois, de la qualité de l'expertise pour juger des faits eventuels, puis dans le mode de decision, puis dans le controle, puis dans les consequneces, et concomitament dans la preconisation du traitement. Tout de A à Z est une operation, dont la visée a été l'accablement des français, par une peur de la pandémie, en guise d'exercice de demonstration du pouvoir et de la pression latente et inherante générée. Cela en vertu non pas d'une vérité ou d'une potentialité, mais de plusieurs successives, qui n'ont pas fait l'objet d'un examen digne et responsable. La participation immédiate du chef de l'Etat dès le départ est indiscutable. (visite au Mexique). Cette frénésie d'absence d'ethique, et le poids que cela fait perser sur la France et les Français, me semble au combien inadmissible. Et n'allons pas nous cacher derrière les prescripteurs de l'OMS.Libre à nous d'examiner avec nos connaissance et notre expertise, les données. Le rôle du privé, de nos interets industriels, etc...tout cela doit passer au second rang , la première chose etant que chaque decision soit prise en fonction d'une exigeance ethique ou le principe de precaution, ne peut etre invoqué a tort et à travers, s'il consiste précisment à ne pas en prendre ! Le responsabilité d'un gouvernement ne consiste pas à croire ce que l'on lui dit, mais à le verifier dans l'intérêt general. Et ce avec une exigeance et une intelligeance que l'on a pas à imputer à d'autres.

Ai lu recement DES HOMMES D'ETAT, de Bruno Lemaire, pas si mal écrit d'ailleurs.
désolé pour "le hors sujet" précédent. Concernant le CPE , en toute objectivité, le risque à été pris, ( à la lueur de cette lecture) par DDV, dans un pari double, fournir une solution qu'il estimait fonctionelle, relativement à créer l'absence d'opportunité pour les jeunes de s'inserer dans la société du travail. Cet objet utile, ce but, était cependant considéré comme secondaire par la politique en général, car il constitut un état de fait, donc s'accomodent fort bien les politiques en général. S'il parvenait à modifier la situation, c'était un pari utile, et qui devait renforcer sa position. En choisissant, ce pari, DDV a fait la démonstrartion de son dévouement au service de la France. Mais il ya avait quand même en plus des risques, structurelement, dans la proposition, une problematique, qui n'a pas été suffisament bordée, et qui a suscité une révolte, laquelle servait à la fois, de detonateur pour la gauche, et était du pain benit pour le Sarkozisme en puissance.
Il faut noter cependant, que du fait qu'il n'y ai pas eut d'enfumage, ni d'instrumenatlisation, les responsabilités ont échu directement à DDV, et ce n'est pas une nuisance pour la politique, que les erreurs, ou que les refus, soient aussi clairs. Ce que je regrette, c'est que la disposition proposée n'ai pas été , veritablement definie par une période , une fenetre d'opportunité donnée et présentée sous ce jour. Ce qui aurit permit de faire passer l'objet visé, en priorité. Et de le faire comprendre. Ensuite, le contexte de passage de lois au 49.3, qui avait précédé, faisait que la marge de tolérance était mince. Il ya un coté fantasque chez DDV, qui peut lui nuire personellement, celà dit, et associé au passage par le 49.3 de certaines choses, (je ne me souviens plus lesquelles) ce cela met sous un jour defavorable, une attitude personelle, qui est en fait salutaire , et salubre. A noter que malgrès cela, c'est une personalité politique qui est assez respectée même par l'autre bord, en premier lieu je pense parceque ce n'est plus un homme qui s'expose, qu'il ne tire la couverture à lui. Et celà necessite un courage, et des valeurs communes, une certaine transparence, qui ne vise pas le pouvoir pour le pouvoir, mais le pouvoir au service d'un interet general.

Je viens de finir " La carpe et le lapin" d'Alix Bouilhaguet sur les relations entre sarkozy et Fillon.

Les fables de La Fontaine (une par soir).

"A force de trop lire on n'a plus le temps de réfléchir."

Dans un tableau de 1922, aperçut hier au Musée des Beaux Arts de Nancy, de l'artiste Foujita, figurent cote à cote une boite de couture, dont le couvercle représente une scène biblique, et le recueil des fables de La fontaine. Tableau très intéressant et qui tache , je pense d'illustrer, la représentation que se fait, cet artiste d'origine japonaise, des articulations conceptuelles visibles pour lui, et représente les valeurs discutées en ce début de siècle. En fait loin d'être surréaliste, malgrès son apparence, ce tableau à tout les attributs d'une représentation objective, du point de vue oriental.

Platon parlant à la place de Socrate et figurant la philosophie grecque, par force d'autodafés par la suite, et omissions dans le texte, institue l'ethnocentrisme. Cela fonde l'alienation sur la quelle repose, la non-pensée occcidentale contemporaine.
Lectures intessantes:
Contre Histoire de la philosophie t.1 de Michel Onfray.
(introduction fort pertinente, et devellopement autor de l'hedonisme, plus leger)
des details bien venus, Platon se proposait d'exclure les poetes de la cité, ceci explique bien des choses, quand à l'apport de sa pensée, vis a vis de la democratie, toujours poluée par les dispositifs de représentation, depuis son époque.
Instructif également, plus sous forme de témoignage dicumenataire, la fin de la 3 eme peridoe sophiste, Vies de Philosophes et de Sophistes, par Eunape de sardes, contient des élements qui indiquent en effet , que l'initiation orientale, n'est pas comme le 19 eme, n'a cherché qu'à voir, relatif à l'egypte, mais à l'Inde...quoi de plus logique, si l'on examine les liens inscrits entre Hittites et grecs (voir crète minoéenne) et l'ensemble liguistique, langues européennes contemporaine et sanscrit. De telles réalités sont tout simplement occultées. Et n'allez pas chercher les raisons de le mythe des Aryens, inventé par les anglais, pour denier à l'Inde sa propre philosophie, invasion qui n'a aucune trace historique bien sur....

Spirou!

n'oubliez pas!Faits et gestes de la présidence Sarkozy( par la rédaction de médiapart) et Historia thématique :la révolution ,chronique d'une fin de règne.

Vive le net et le partage de l'information ....

"Cohn-Bendit, l'imposture", par Paul Ariès et Florence Leray, éditions Max Milo, Paris 2010...

En ce moment, je me détends avec le dernier polar politique de James Ellroy: Underworld USA.

Suetone vie des 12 cesars
Roma Mater tome I de Paul & Karen Anderson

....Et l'express de cette semaine!

Un autre monde de Dominique de Villepin

Portraits Soignés - Jacques François Piquet. ( en tandem avec Carré de Malbergh :/ )

Tout récemment une traduction du Koran.
Pour savoir de quoi on parle. Biensûr je me suis trompé sur L'Islam.

Le dernier Djian, âme sensible abstenez-vous. Le management des seniors, pour commencer à pleurer
Pas de controverse possible là dessus.